Проект Etnic.ru объединяет тех, кому интересна этническая культура коренных народов Севера, а также изменения, происходящие с аутетичной этнической культурой и мировоззрением в современном мире.
Проект Etnic.ru родился в 2005 году, и основной вклад внесли представители коренных народов Севера России, ХМАО–Югры, хантов и манси. В 2008 году мы поняли, что коренные народы всего Северного региона сталкиваются с принципиально схожими проблемами. Нам хотелось бы построить гостеприимное виртуальное стойбище для представителей разных коренных народов Севера. Насколько эта задача может быть решена, зависит от всех участников проекта.
Приглашаем вас поселиться на нашем Виртуальном стойбище. Вы можете размещать публикации, комментировать публикации других авторов, общаться на свободные темы.
Важное место в мифологических воззрениях хантов и манси занимают представления о душе. У манси различаются прежде всего реинкарнирующая душа – дыхание лили (манс.), лиль (хант.) и душа-тень (хант. ис, ильт; манс. ис, исхор). Лили присуща человеку с момента его рождения и по смерти переселяется в тело ребёнка того же рода. Ис способна отделяться от...
Читать далее »
Рождение, смерть, здоровье, болезнь, сон, обморок у человека связывались у хантов и манси с наличием, окончательным или временным уходом души. Важнейшей причиной заболевания считалось «попадание в беду» одной из душ, отелившейся от тела, которую могли увести умерший родственник, духи нижнего мира или иные духи, желающие причинить человеку зло. В сложных случаях для спасения (возвращения)...
Читать далее »
Мир-сусне-хум, чьё имя означает «За миром наблюдающий человек», занимает особое положение в пантеоне обских угров. Мир-сусне-хум – культурный герой хантов и манси и главный покровитель людей. В мифологии он носит имена Орт-лунк «Князь-дух», Орт-ики «Князь-старик», Мастерко, Ворт «Господин, Князь, Герой», Нум-сорни «Верхний-золотой», Сорни-орт «Золотой князь», Кон-ики «Господин-старик», Кантых-кан «Хантыйский князь», Торум-пах «Торума сын», Торум-тонх-ики...
Читать далее »
Вездесущий «Человек, осматривающий землю, человек, осматривающий воду», может быть назван (пользуясь определением Ж. Дюмезиля), «богом договора», людского благополучия, «Народ созерцающим человеком». Поэтому каждому человеку присуща «совершенно реальная потребность иметь его образ в своем жилище». О посвящаемом Мир-сусне-хуму жертвенном покрывале манси говорят: Ялпын-кол-так («Есть ялпын в доме – дом крепкий»). Призвание Мир-сусне-хума быть символом близкой...
Читать далее »
Центральной фигурой мифологии манси и хантов является Мир-сусне-хум, имя которого – «Мир созерцающий человек» – есть калька с самого характерного определения Мирты, главного божества иранской мифологии. Рассмотрим другие параллели этих персонажей угорского и иранского пантеона. Мир-сусне-хум дружелюбен, у нему люди обращаются с просьбами. В мифологии предназначение «Мирового надзиратля» определено Мир-сусне-хуму наставлениями Нуми-Торума: «На спине...
Читать далее »
Одной из характерных черт обско-угорской религиозной практики является существование многих категорий особых лиц, выделяющихся своими сверхъестественными способностями, имеющих дар общения с духами и обладающих возможностью воздействовать на человека и его судьбу. Авторы XVIII века пишут от остяцких «жрецах», или «священниках», а более поздние – о «шаманах», и, кроме того, о волшебниках, колдунах. Шаманами (хант....
Читать далее »
