<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Etnic.ru</title>
	<atom:link href="http://www.etnic.ru/feed" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://www.etnic.ru</link>
	<description>Коренные народы Севера в современном мире</description>
	<lastBuildDate>Fri, 18 May 2012 15:33:32 +0000</lastBuildDate>
	<language>ru</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.0.1</generator>
		<item>
		<title>Эрмэчын-богатырь (Чукотская сказка)</title>
		<link>http://www.etnic.ru/lyrics/bogatir-skazka.html</link>
		<comments>http://www.etnic.ru/lyrics/bogatir-skazka.html#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 18 May 2012 15:33:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>editor</dc:creator>
				<category><![CDATA[Стихи&Сказки]]></category>
		<category><![CDATA[богатырь]]></category>
		<category><![CDATA[сказка]]></category>
		<category><![CDATA[чукчи]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.etnic.ru/?p=7190</guid>
		<description><![CDATA[Эрмэчын-богатырь Было это давно, когда таньги нападали на стойбище одного племени. Всех людей они убивали, а оружие и одежду забирали. Ничего не могли люди поделать, потому что эти таньги родились от песца и были хитрыми. Однажды, когда солнце ушло спать в свою ярангу, таньги опять напали на стойбище. Только один чукча с женой и маленьким сыном успел сесть на нарту и уехать. Закричали таньги от злости, кинулись вдогонку. Долго гнались, устали, вернулись, а чукча погнал оленей дальше. Он и не заметил, что его маленький сын выпал из нарты. Утром мимо того места проезжали люди из другого стойбища. Один старый охотник увидел: мальчик прямо на снегу лежит. Взял он его к себе. Рассердились на него сородичи: - Зачем чужого в наш род берешь? Может быть, он сын злого духа? Плохо будет нам от него. Охотник засмеялся: - Видно, сердца ваши как копыта оленей стали &#8211; от всего бегут. Посмотрите &#8211; мальчик совсем замерз. Наверное, таньги угнали его родителей. Он один остался. Стар я уже, и яранга моя совсем дырявая, но мальчика все же возьму. Пусть у меня живет. Пока старик вез мальчика, тот очень вырос. Стал совсем как взрослый охотник. Десять оленей убил старик, чтобы сшить мальчику кухлянку. Назвал охотник мальчика [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.etnic.ru/lyrics/bogatir-skazka.html/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Счастье – как его понимают коренные народы России</title>
		<link>http://www.etnic.ru/about/news/schastie-v-ponimanii-korennih-narodov.html</link>
		<comments>http://www.etnic.ru/about/news/schastie-v-ponimanii-korennih-narodov.html#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 18 May 2012 15:22:53 +0000</pubDate>
		<dc:creator>editor</dc:creator>
				<category><![CDATA[Новости, события]]></category>
		<category><![CDATA[коренные народы севера]]></category>
		<category><![CDATA[оон]]></category>
		<category><![CDATA[радио]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.etnic.ru/?p=7186</guid>
		<description><![CDATA[Сегодня выживанию коренных народам России угрожает, с одной стороны изменение климата, с другой – наступление добывающей промышленности, отчуждение и разрушение исконных земель. Как в таких условиях не только сохранить самобытность, но и передать свои традиции и культуру молодым? Об этом в нашей студии рассуждали участники Постоянного форума коренных народов, который проходит сейчас в нью-йоркской штаб-квартире ООН. Это Анна Найканчина – вице-президент Ассоциации коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока и Михаил Погодаев – председатель правления «Ассоциации оленеводов мира». С ними беседовала Елена Вапничная. «Я в детстве был очень счастлив, я жил с дедушкой, бабушкой, я кочевал, я видел этот мир, эту природу, и для меня это всё было незыблемым, и я был счастлив, и вот это душевное счастье, оно в каждом из нас сохраняется всю жизнь». Михаил Погодаев родился и вырос в Якутии. И он, и вторая моя собеседница – Анна Найканчина из Бурятии – говорят, что детство сегодняшних коренных жителей счастливым не назовёшь – если судить по рекордным показателям самоубийств: «Вот мне как матери, у которой сыну 18 лет и дочери 7 лет, для меня это очень сложно, я, когда открываю новости в Бурятии, что кто-то повесился, кто-то выбросился из окна или наглотался там чего-то, это так больно. [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.etnic.ru/about/news/schastie-v-ponimanii-korennih-narodov.html/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Анна Найканчина: В Российской Федерации коренные народы сталкиваются с трудностями к доступу к традиционному питанию</title>
		<link>http://www.etnic.ru/about/news/%d0%b0%d0%bd%d0%bd%d0%b0-%d0%bd%d0%b0%d0%b9%d0%ba%d0%b0%d0%bd%d1%87%d0%b8%d0%bd%d0%b0-%d0%b2-%d1%80%d0%be%d1%81%d1%81%d0%b8%d0%b9%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b9-%d1%84%d0%b5%d0%b4%d0%b5%d1%80%d0%b0%d1%86.html</link>
		<comments>http://www.etnic.ru/about/news/%d0%b0%d0%bd%d0%bd%d0%b0-%d0%bd%d0%b0%d0%b9%d0%ba%d0%b0%d0%bd%d1%87%d0%b8%d0%bd%d0%b0-%d0%b2-%d1%80%d0%be%d1%81%d1%81%d0%b8%d0%b9%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b9-%d1%84%d0%b5%d0%b4%d0%b5%d1%80%d0%b0%d1%86.html#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 15 May 2012 14:19:41 +0000</pubDate>
		<dc:creator>editor</dc:creator>
				<category><![CDATA[Новости, события]]></category>
		<category><![CDATA[анна найканчина]]></category>
		<category><![CDATA[коренные народы севера]]></category>
		<category><![CDATA[форум]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.etnic.ru/?p=7183</guid>
		<description><![CDATA[В Нью-Йорке продолжается 11 сессия Постоянного Форума ООН по вопросам коренных народов. 14 мая обсуждался вопрос о праве коренных народов на питание и продовольственный суверенитет. Член Постоянного Форума Анна Найканчина выступила с заявлением. Она отметила, что с точки зрения Специального докладчика по вопросу о праве на питание, право на питание — это право иметь регулярный, постоянный и неограниченный доступ либо непосредственно, либо путем закупок к адекватному и достаточному в количественном и качественном отношении питанию, соответствующему культурным традициям народа, к которому принадлежит потребитель, и обеспечивающему как на индивидуальном, так и на коллективном уровне приносящую удовлетворение и достойную в физическом и интеллектуальном отношении жизнь, свободную от страха. Это право на деле зачастую нарушается. В частности, в Российской Федерации коренные народы сталкиваются с трудностями к доступу к традиционному питанию. Традиционное питание у коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока состоит из продуктов рыболовства, собирательства и охоты. В настоящее время исконные традиционные рыбопромысловые участки коренных народов выставляются на аукционы. Многие участки были отданы в промышленное использование. Общинам коренных малочисленных народов Севера выделяются наименее подходящие для рыболовства участки. Перечни рыбопромысловых участков формировались без учета мнения общин коренных народов. Подготовленные изменения и поправки к Федеральному закону о рыболовстве непременно приведут к негативному влиянию на деятельность в [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.etnic.ru/about/news/%d0%b0%d0%bd%d0%bd%d0%b0-%d0%bd%d0%b0%d0%b9%d0%ba%d0%b0%d0%bd%d1%87%d0%b8%d0%bd%d0%b0-%d0%b2-%d1%80%d0%be%d1%81%d1%81%d0%b8%d0%b9%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b9-%d1%84%d0%b5%d0%b4%d0%b5%d1%80%d0%b0%d1%86.html/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Пауль-йорут</title>
		<link>http://www.etnic.ru/edu/mifologoya/payl-ioryt.html</link>
		<comments>http://www.etnic.ru/edu/mifologoya/payl-ioryt.html#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 15 May 2012 14:12:08 +0000</pubDate>
		<dc:creator>editor</dc:creator>
				<category><![CDATA[Мансийская мифология в картинках]]></category>
		<category><![CDATA[компьютерная графика]]></category>
		<category><![CDATA[манси]]></category>
		<category><![CDATA[мифология]]></category>
		<category><![CDATA[Этнодизайн]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.etnic.ru/?p=7180</guid>
		<description><![CDATA[Пауль-йорут (букв. «деревни существо»), злой дух, привидение. Согласно верованиям манси, проживающих в бассейне Северной Сосьвы, пауль-йорут превращается в злого духа из валявшейся изношенной обуви (особенно женской), либо из старых, гниющих предметов одежды. Во избежании этого, рубаху и шубу, которые носила женщина в течении двух месяцев после разрешения от бремени, полагалось натянуть на пень вдали от поселка, а не бросать на землю. В некоторых локальных вариантах традиции пауль-йорут представляется мальчиком высотой с локоток, обладающим большой силой; чаще – злобным существом, наносящим вред людям. Считалось, что злое «деревенское существо» может забираться внутрь человека и грызть его, вызывая болезни. После наступления темноты пауль-йорут бродит по избам, стучит, но остается невидим для человеческого глаза. Он заставляет плакать детей и лаять собак, а в особых случаях нападает на людей. Чтобы предупредить появление пауль-йорута, старую изношенную одежду закапывали под корнями дерева, т.е. определяли в места, заведомо связанные с Нижним миром. «Эрыг-отырт йис потырыт, лянхыт» Времён песенных героев правдивые вести, сказания Компьютерная графика Владимир Наговицын]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.etnic.ru/edu/mifologoya/payl-ioryt.html/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Коренные народы Севера выступили в фестивале «День дружбы народов»</title>
		<link>http://www.etnic.ru/about/news/%d0%ba%d0%be%d1%80%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d0%b5-%d0%bd%d0%b0%d1%80%d0%be%d0%b4%d1%8b-%d1%81%d0%b5%d0%b2%d0%b5%d1%80%d0%b0-%d0%b2%d1%8b%d1%81%d1%82%d1%83%d0%bf%d0%b8%d0%bb%d0%b8-%d0%b2-%d1%84%d0%b5.html</link>
		<comments>http://www.etnic.ru/about/news/%d0%ba%d0%be%d1%80%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d0%b5-%d0%bd%d0%b0%d1%80%d0%be%d0%b4%d1%8b-%d1%81%d0%b5%d0%b2%d0%b5%d1%80%d0%b0-%d0%b2%d1%8b%d1%81%d1%82%d1%83%d0%bf%d0%b8%d0%bb%d0%b8-%d0%b2-%d1%84%d0%b5.html#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 14 May 2012 09:16:26 +0000</pubDate>
		<dc:creator>editor</dc:creator>
				<category><![CDATA[Новости, события]]></category>
		<category><![CDATA[коренные народы севера]]></category>
		<category><![CDATA[культура]]></category>
		<category><![CDATA[фестиваль]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.etnic.ru/?p=7170</guid>
		<description><![CDATA[1 мая 2012 года в городе Томске состоялся XVIII областной фестиваль национальных культур  «Дружба народов». По маршруту от площади Новособорной до Большого концертного зала стартовало театрализованное шествие, в котором приняли участие представители 25 национально-культурных объединений Томска, в том числе коренные малочисленные народы Севера Томской области.  Участники фестиваля представили зрителям &#8211; красочное многообразие национальных костюмов, музыки и песен. Специально для участия в празднике в Томск из Парабельского, Каргасокского и Колпашевского  районов Томской области приехали и представители коренных народов Севера. Они привезли с собой традиционные костюмы, познакомили гостей и участников праздника с национальной кухней и  самобытной культурой. Участники селькупского ансамбля бубнистов  «Челд»  выступил в гала-концерте на площади перед Большим концертным залом. А все пришедшие на выставку-ярмарку могли не только увидеть, но и приобрести работы выполненные мастерами народных промыслов. И берестяные туеса, и вязаные рукавицы, и куклы, выполненные в традиционном стиле, и многое, многое другое. Информационный центр &#171;Коголика&#187;]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.etnic.ru/about/news/%d0%ba%d0%be%d1%80%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d0%b5-%d0%bd%d0%b0%d1%80%d0%be%d0%b4%d1%8b-%d1%81%d0%b5%d0%b2%d0%b5%d1%80%d0%b0-%d0%b2%d1%8b%d1%81%d1%82%d1%83%d0%bf%d0%b8%d0%bb%d0%b8-%d0%b2-%d1%84%d0%b5.html/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Моложежная организация обско-угорских народов провела встречу студентов с молодой ученой народов ханты</title>
		<link>http://www.etnic.ru/about/news/vstrecha-s-ychenoi-hanti.html</link>
		<comments>http://www.etnic.ru/about/news/vstrecha-s-ychenoi-hanti.html#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 14 May 2012 09:08:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>editor</dc:creator>
				<category><![CDATA[Новости, события]]></category>
		<category><![CDATA[встреча]]></category>
		<category><![CDATA[спасение югры]]></category>
		<category><![CDATA[ханты]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.etnic.ru/?p=7167</guid>
		<description><![CDATA[30 апреля в г. Ханты-Мансийске Молодёжная организация обско-угорских народов Ханты-Мансийского автономного округа – Югры провела встречу студентов Югорского университета и технолого-педагогического колледжа с молодой учёной народа ханты, кандидатом филологических наук Людмилой Спиряковой. Встреча состоялась в офисе окружной Общественной организации «Спасение Югры». Людмила Спирякова родом с Ямала, из крепкого хантыйского рода Шульгиных, выросла в традиционной хантыйской семье в маленьком хантыйском поселении Ильягорт. Людмила росла любознательной девочкой, со школьных пор проявляла интерес к гуманитарным наукам и языкам. Спустя годы Людмила поступила учиться в институт. Наша героиня на первом курсе под руководством кандидата филологических наук Валентины Соловар начинает писать курсовую, а затем дипломную работу по хантыйскому языку на тему «Числительные хантыйского языка». Успешно окончив институт, Людмила поступила в аспирантуру и под руководством доктора филологических наук Нины Лысковой в полной мере занялась исследованием морфологии числительных хантыйского языка. Сегодняшние студенты, приглашённые на эту встречу, оживлённо задавали вопросы молодому учёному Людмиле Спиряковой: «Трудно ли было учиться в аспирантуре? Как решили писать научную работу по хантыйскому языку? Как себя чувствовали на защите кандидатской диссертации? и т.д.». Встреча с молодой представительницей науки продолжалась около трёх часов. Мы думаем, что после такой встречи у многих студентов появится желание заниматься исследованием родных языков. В настоящее время научное сообщество из числа [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.etnic.ru/about/news/vstrecha-s-ychenoi-hanti.html/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Итоговая выставка работ победителей всероссийского фотоконкурса «Культура коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока»</title>
		<link>http://www.etnic.ru/photos/fotokonkurs2011.html</link>
		<comments>http://www.etnic.ru/photos/fotokonkurs2011.html#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 12 May 2012 15:26:44 +0000</pubDate>
		<dc:creator>editor</dc:creator>
				<category><![CDATA[Фотоальбомы]]></category>
		<category><![CDATA[коренные малочисленные народы]]></category>
		<category><![CDATA[фотоконкурс]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.etnic.ru/?p=7144</guid>
		<description><![CDATA[В экспозиции  представлены более 200 снимков, сделанных в разное время, как состоявшимися профессионалами, так и любителями, объединенных единой целью – наиболее полно показать «Людей Севера», их жизнь, окружающий их мир в самых различных ракурсах, иногда совершенно необычных и отличных от традиционного, зачастую стереотипного, представления о малых народах. Особо следует отметить, что в конкурсе принимают участие фотографы, сами являющиеся представителями различных северных народностей, Как никто другой, сам носитель той или иной культуры наиболее глубоко знает и чувствует ее, Работы этих авторов позволяют зрителю взглянуть на свою жизнь и мир с совершенно иной стороны. Культурный мир малых северных народов &#8211; это уникальный локальный тип человеческой цивилизации, выросшей в зоне многолетней мерзлоты, вечного снега и льда и отличный от всех других на Земле. Он &#8211; несравненно более сложен и богат, чем можно было бы ожидать Этот мир существует тысячелетиями и тем самым доказывает высоту духа, силу воли, извечное стремление человека к внутренней красоте и гармонии. Взаимосвязь человека и природы здесь очень тонкая, но в тоже время прочная и глубокая. Сегодня наш мир, преодолевая узкие национальные границы и интересы, идет по пути формирования глобальных сообществ. Север &#8211; это уникальная биосфера, несметные природные богатства. Север &#8211; это очаг одной из самых жизнеспособных и адаптированных к [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.etnic.ru/photos/fotokonkurs2011.html/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Жизнь хантов за Полярным кругом</title>
		<link>http://www.etnic.ru/video/jizn-hantov-za-polyarnim-krugom.html</link>
		<comments>http://www.etnic.ru/video/jizn-hantov-za-polyarnim-krugom.html#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 12 May 2012 14:57:34 +0000</pubDate>
		<dc:creator>editor</dc:creator>
				<category><![CDATA[Видео]]></category>
		<category><![CDATA[Это интересно!]]></category>
		<category><![CDATA[репортаж]]></category>
		<category><![CDATA[строганина]]></category>
		<category><![CDATA[ханты]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.etnic.ru/?p=7140</guid>
		<description><![CDATA[Сохранить древнейшие обычаи своего народа смогли северные жители ханты. В небольших поселках у них по сей день стоят чумы, а излюбленное угощение &#8212; строганина. Съёмочная группа побывала за Полярным кругом &#8212; в древнейшем поселении ханты. Источник: телеканал ОТВ.]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.etnic.ru/video/jizn-hantov-za-polyarnim-krugom.html/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Cобака (ненецкая сказка)</title>
		<link>http://www.etnic.ru/video/sobaka-skazka.html</link>
		<comments>http://www.etnic.ru/video/sobaka-skazka.html#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 12 May 2012 14:29:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator>editor</dc:creator>
				<category><![CDATA[Видео]]></category>
		<category><![CDATA[Стихи&Сказки]]></category>
		<category><![CDATA[видео]]></category>
		<category><![CDATA[ненцы]]></category>
		<category><![CDATA[ссказки]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.etnic.ru/?p=7135</guid>
		<description><![CDATA[Фильм создан в рамках учебного процесса Кино видео клубного объединения &#171;Экран&#187; г. Норильска (мастерская Александра Жохова). Группой детей &#8211; воспитанников школы &#8211; интерната №2 г.Норильска. В рамках программы коррекционной педагогики. Ненецкая этнографическая сказка. В озвучании использована фольклорная музыка из архивов Государственного Краевого Центра народного творчества Красноярского края и Таймырского ЦНТ г. Дудинка. Не коммерческая анимация. в рамках программы &#171;Региональное краеведение&#187;]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.etnic.ru/video/sobaka-skazka.html/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Йур</title>
		<link>http://www.etnic.ru/edu/mifologoya/iy.html</link>
		<comments>http://www.etnic.ru/edu/mifologoya/iy.html#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 12 May 2012 14:21:36 +0000</pubDate>
		<dc:creator>editor</dc:creator>
				<category><![CDATA[Мансийская мифология в картинках]]></category>
		<category><![CDATA[компьютерная графика]]></category>
		<category><![CDATA[манси]]></category>
		<category><![CDATA[мифология]]></category>
		<category><![CDATA[Этнодизайн]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.etnic.ru/?p=7131</guid>
		<description><![CDATA[Йур &#8211; мифический зверь, нередко отождествляемый с мамонтом и др., был способен вызывать оползни. На его «волосатой спине» объезжал вогулов один из духов-покровителей дер. Елышкиной на Конде. Здесь же рассказывали об озерной чудовищной щуке йур сорт с худым телом, но большими головой и глазами; в другом варианте йур считали подобным ящерице. Считалось, что дырки в деревьях выгрызал йур. Халев-ойка , дух-покровитель с. Анеево, имел слугу йур-ойку, йур-»старика», который жил в реке в образе рыбы. Обращаясь к «снабженному глазами кровавому йур-старику», исполняли священное заклинание. На верхней Лозьве понятие йур обозначало рака, которого было запрещено употреблять в пищу; много йур-животных обитало в «водном святилище» на р. Вижай. Песни вогулов, собранные Б. Мункачи, говорят о «живом», «ползающем», «зубастом», «крылатом», «ногастом», «железнотелом» йур. В одной из песен рассказывается, что на священное дерево духа прилетает много крылатых зверей йур; если верховой ветер качает ветви, то взлетает много зверей йур. На Сосьве про бубен шамана нередко говорили, что его «одолели шесть йур-животных, семь йур-животных». Вертикально установленные на внешней стороне обечайки столбики назывались «йур-зверь волшебного бубна». Шаман мог навести данных чудищ на человека, вызвав у него тяжелую болезнь. «Эрыг-отырт йис потырыт, лянхыт» Времён песенных героев правдивые вести, сказания Компьютерная графика Владимир Наговицын]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.etnic.ru/edu/mifologoya/iy.html/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
	</channel>
</rss>

