Мифологический образ Мир-сусне-хума у хантов и манси и иранская традиция

Центральной фигурой мифологии манси и хантов является Мир-сусне-хум, имя которого – «Мир созерцающий человек» - есть калька с самого характерного определения Мирты, главного божества иранской мифологии. Рассмотрим другие параллели этих персонажей угорского и иранского пантеона.

Мир-сусне-хум дружелюбен, у нему люди обращаются с просьбами. В мифологии предназначение «Мирового надзиратля» определено Мир-сусне-хуму наставлениями Нуми-Торума: «На спине твоего священного зверя (лошади), пёстрого как месяц, круглый свет, обведенный обручем, ты объезжай».

Обратившись к обско-угорским языкам, можно обнаружить, что слово «мир» значит также и «люди, народ». Мир наблюдающий человек объезжает угорскую Вселенную, где пребывает опекаемый им народ. Такое же место отводится и Митре в иранской традиции: «Митра, не смыкая глаз, озирает людей», «озирает всю землю, обитаемую иранцами». Среди мифологических характеристик, сближающих Мир-сусне-хума с Митрой, всадничество и мотив обретения власти в связи с победой в конном состязании.

Назовём ещё черты сходства. По материалам мифов, Мир-сусне-хум является «мировым надзирателем», наблюдающим за соблюдением людьми норм и правил, обеспечивавших стабильное существование общества. Более того, к Мир-сусне-хуму обращались за «защитой» в случаях невыполнения духами-покровителями своих обязанностей. Таким образом, Мир-сусне-хум, как и Митра, является «богом договора», следящим за соблюдением правил общинножития в человеческом обществе и регулирующим отношения людей и духов. Именно он является воплощением активного начала жизни, которое объединяет и упорядочивает её содержание, соединяя миры людей, богов и духов.